Раскол паміж праваслаўнымі патрыярхатамі Масквы і Канстантынопаля, гэта – на думку афіцыйнага прадстаўніка Святога Пасаду – хоць і ўнутраны, але “сур’ёзны канфлікт”. 

“Гэты крок таксама аказвае непасрэдны ўплыў на экуменічны дыялог з Каталіцкім Касцёлам”, - заўважыў кардынал Курт Кох, старшыня Папскай рады спрыяння хрысціянскаму адзінству, у інтэрв’ю аўстрыйскаму каталіцкаму агенцтву “Kathpress”. Можна дапусціць, што Руская Праваслаўная Царква не будзе ўдзельнічаць у сумесных перамовах, пакуль канфлікт не будзе вырашаны.

Сінод Сусветнага Патрыярхата зняў анафему з патрыярха Украінскай праваслаўнай царквы Кіеўскага патрыярхата Філарэта і кіраўніка Украінскай праваслаўнай аўтакефальнай царквы Макарыя і прызнаў іх кананічнымі.

Адзначаецца, што яны накіравалі Усяленскаму Патрыярху свае просьбы пра апеляцыю, якія былі прынятыя, пасля чаго было прынята такое рашэнне.

Таксама стала вядома, што Сусветны патрыярх працягвае працэдуру надання томаса ўкраінскай царкве.

Пра гэта па выніках сінода ў чацвер паведаміў мітрапаліт гальскі Эмануіл.

Вечарам 9 кастрычніка ў Рыме ў межах Сіноду Біскупаў, прысвечанага моладзі, пачаліся выступленні іерархаў па другой частцы Падрыхтоўчага дакумента. 

Раніцай наступнага дня на пасяджэнні выступіў арцыбіскуп Тадэвуш Кандрусевіч, Мітрапаліт Мінска-Магілёўскі, які прадстаўляе беларускі епіскапат на Сінодзе.

У сваім выступленні старшыня Канферэнцыі Каталіцкіх Біскупаў у Беларусі закрануў праблему духоўнай фармацыі праз удзел у сакрамэнтах і асабліва ў Эўхарыстыі. Асаблівую ўвагу ён надаў тэме ўдзелу моладзі ў нядзельнай і святочнай Імшы.

Канстанцінопальскі патрыярхат абгрунтаваў рашэнне прадаставіць Украіне аўтакефалію. Ён апублікаваў 29-старонкавы тэкст «Сусветны трон і царква Украіны — расказваюць дакументы», у якім прыводзяцца звесткі з архіваў, якія даказваюць яе незалежнасць ад Маскоўскага патрыярхату

Гістарычнае даследаванне праводзілася пры падтрымцы адукацыйнага фонду банка National Bank of Greece. У ім сцвярджаецца, што Канстанцінопаль ніколі не перадаваў Кіеўскую мітраполію, на аснове якой паўстала Украінская царква, у кананічную тэрыторыю Маскоўскага патрыярхату. Права хіратоніі (святарства), згодна з дакументам, было прадастаўлена Маскве «па фінансавых прычынах», «з неабходнасці» і «насіла часовы характар».

26 верасня ў межах выставачнага праекта «Беларусь і Біблія» ў Нацыянальнай бібліятэцы Беларусі прайшоў міжнародны навуковы круглы стол, прысвечаны біблійнай тэматыцы.

У прадстаўнічым навуковым форуме бралі ўдзел навукоўцы з «Групы доследу рукапісаў» (ЗША), вядомыя даследчыкі кніжнай культуры і літаратуры, спецыялісты ў галіне багаслоўя, спецыялісты з Нацыянальнай акадэміі навук Беларусі, выкладчыкі і студэнты розных навучальных установаў краіны, прадстаўнікі грамадскіх і рэлігійных арганізацый. Сабраныя за круглым сталом, яны абмяркоўвалі пытанні ўплыву Бібліі на культуру і філасофскую думку Беларусі, распаўсюду Бібліі на тэрыторыі нашай краіны і прысутнасці Бібліі ў сучаснай культурнай прасторы краіны.

Раніцай 25 верасня Святы Айцец прыляцеў у Эстонію, дзе ў талінскім аэрапорце яго сустракала прэзідэнт Эстоніі Керсці Кальюлайд, прадстаўнікі ўраду і мясцовага Касцёла.

Хлопчыкі і дзяўчынкі ў традыцыйных строях уручылі Папу кветкі, а дзіцячы хор праспяваў для высокага госця эстонскі народны спеў. Святы Айцец асабіста прывітаў кожнага з выканаўцаў і зрабіў з імі сумеснае фота.

24 верасня падчас св. Імшы ў санктуарыі Маці Божай Аглонскай у Латвіі папа Францішак узгадаў словы Слугі Божага Баляслава Слосканса, які быў біскупам у Магілёве і Мінску ў жахлівы час савецкага пераследу веры.

У Эўхарыстыі, цэлебрацыю якой Святы Айцец узначаліў падчас свайго аднадзённага візіту ў Латвію ў межах Апостальскага падарожжа па краінах Балтыі, брала ўдзел вялікая група пілігрымаў з Беларусі. У санктуарыі Маці Божай Аглонскай, які знаходзіцца непадалёк ад беларуска-латвійскага памежжа, Пантыфік асабліва падкрэсліў, што Панна Марыя стаіць побач з пакутуючымі і заклікае да прабачэння і будавання братэрства.

У панядзелак 24 верасня пасля абеда тысячы паломнікаў маліліся з Папам Францішкам на плошчы перад базылікай у Аглоне - у Латгаліі. З Багародзіцай, якая была прысутнай у Аглонскай Іконе, латышы, беларусы, літоўцы, рускія, палякі, немцы ды прадстаўнікі іншых народаў маліліся да Хрыста, Адкупіцеля кожнага чалавека, за ўзрастанне ў веры, надзеі ды любові, за мір і братэрства між народамі.

Значная частка пілігрымаў прыбыла з Беларусі. За пілігрымаў БГКЦ адказнымі былі а. Андрэй Абламейка з Мінска і а. Аляксей Варанко з Віцебска. Сумесная малітва з Папам Францішкам была каштоўным досведам паўсюднасці Каталіцкай Царквы.

Апостальскі візіт Яго Святасці Папы Францішка ў Літву, Латвію і Эстонію дае нагоду хрысціянам Беларусі сустрэцца ды маліцца з Папам. Святары і вернікі Беларускай Грэка-Каталіцкай Царквы прынялі ўдзел у малітве ў Вільні і Коўне. Сёння будуць удзельнічаць у св. Імшы ў Аглоне а некаторыя таксама заўтра ў Таліне.

"Наша пілігрымка ў Аглону ў Латгаліі праходзіць праз тэрыторыі, дзе ў свой час існавалі ўніяцкія парафіі ды базыліянскія манастыры, якія заставаліся ў блізкай сувязі з Полацкам. Гэтая пілігрымка для нас - гэта блаславёная нагода ўзгадаць у малітве гістарычную ўніяцкую прысутнасць і мужнае сведчанне веры нашых братоў і сёстраў у веры" - сказаў а. Аляксандр Шаўцоў з Полацка, які духова апякае пілігрымаў, што ў дарозе ў Аглону.

23 верасня Папа Рымскі прыбыў у Каўнас, дзе цэлебраваў св. Імшу для сабраных у парку Сантакос. Прывітаць Пантыфіка сабралася каля 100 тысяч чалавек, сярод якіх і больш за 800 святароў.

Святую Імшу канцэлебравалі арцыбіскуп Ліангінас Вірбалас, біскуп Каўнаса, і арцыбіскуп Гінтарас Грушас, старшыня літоўскага епіскапату, больш за 30 біскупаў з Літвы і прылеглых краін, а таксама больш за 800 святароў з Літвы, Польшчы, Беларусі, Латвіі, Расіі, Ісландыі і інш.

За спевы на святой Імшы адказваў хор у складзе 260 чалавек. На алтары знаходзіўся абраз Маці Божай Тракайскай, апякункі Літвы, а таксама былі выстаўлены рэліквіі благаслаўлёнага Тэафіса Матулёніса – літоўскага святара і біскупа, былога дапаможнага біскупа Магілёўскай архідыяцэзіі.